政治總覽
一個卸任的總統,因為承認「做了不該做的事」而向社會道歉並主動退黨,之後立即展開「我沒有錯」、「我被政治迫害」的一連串反撲,企圖挑起族群內戰。一個現任的總統,為了追求兩岸和解,竟擬出外交休兵、消極國防、依賴經濟等政策,一面倒寄望共產極權的「善意」。這兩位國家領導人匪夷所思的行徑,正表現了「失敗民主」與「無根民族」的特色。
廿世紀九○年代,在後冷戰時代的歡欣中,福山的歷史終結論及杭亭頓的第三波民主論風行一時,舉世充滿了樂觀期待。但曾幾何時,杭亭頓的文明衝突論及美國失落論代之而起,福山也寫出後冷戰新國家的黯淡圖景,「國家能力」及「國家建構」是它們共同的弱點,由民主失靈與政府無能造成的無能國家、虛弱國家、殘障國家、破產國家、流氓國家充斥各處,統稱為失敗國家。這些無論是新民主還是新獨裁的失敗國家,已成為新的世界問題。
缺乏共同文化理想
由於「失敗民主」與「無根民族」,台灣也逐漸步向失敗國家之列。什麼是失敗民主?就是原本為第三波民主模範的台灣,近年因不斷自我質疑國家身分及製造認同危機,民主已淪為統獨對抗工具,扁馬一起一落之間,不只兩岸政策天翻地覆變化,而且兩黨其他政策幾乎竟無共識,民主正在耗盡能量,被無能及無知糟蹋,為族群偏見及私人敗德服務,公共領域的概念從未自黨同伐異中浮出,公民社會也全未展現對藍綠惡鬥、統獨惡鬥的仲裁及制裁。一個沒有民主政治文化,又不肯培養這種政治文化(媒體第四權責無旁貸)的國家,其民主失敗是必然的。
什麼是無根民族?有根的民族就像白魯恂指出的,能夠克服傳統(統)與現代(獨)衝突,建立共同文化理想的健康民族。至於台灣獨派想像的台灣國及統派虛擬的大陸中華民國,全是無根的民族(國族)。
由於無根,獨派才會把不同意己方的國人稱為外來族群及外國人,統派才會押寶在迄今從未放棄併吞台灣並註銷中華民國國籍的中共身上。廿世紀七○年代盛行的依賴理論,是假設有中心與邊緣國家之分,前者迫使後者依賴,並長期陷於發展落後狀況。如今台灣統派的依賴理論,卻是外交、國防、經濟主動依賴中共,最後導致政治的依賴及附屬,也就是無根民族的至終消失,是中華民國的消失。
應以古希臘為借鏡
古希臘民主的成功與失敗,提供了台灣一個極佳借鏡。近代都同意,希臘民主的成功得力於面對面的共同體意識及公民的自我節制,特別是優秀領導,有如修昔底德所說:「由於他的威望、才智、眾所周知的清廉,伯里克里斯能對人民指揮自如,領導他們,不受他們左右,也不需譁眾取寵以求取權力。」而希臘民主的失敗,正是伯里克里斯死後,雅典落入群眾煽動家手中,他們以誤導及誇大來欺騙民眾,求取個人權力及財富,「甚至不惜把國家付諸民眾的反覆無常」。
意識形態是為某一集團利益服務的偏執,意識形態成功將意味民主失敗。民族主義是為團結及統一現在的國家服務,把民族主義寄託於不存在的未來及已消逝的過去,就是無根的民族主義,其結果將犧牲現有國家。台灣民眾務必認清以上二點。