在張銘清遭到暴徒圍毆之後，兩岸關係肉體化的傾向完全確立。肉體化有三個面向，第一是執政黨的大陸政策以經濟欲望為主，第二是在野黨的大陸政策以肢體抗爭為主；第三是制定兩岸大方向的主要勢力大量出自貪婪之心。
只談經濟迴避統獨
從執政黨的考量來看，政府推動兩岸關係的主要意圖，是要藉由兩岸經濟交流來迴避台灣內部的統獨爭議，並走出台灣經濟的低迷。執政黨想觸動人們的經濟欲望，口口聲聲談的都是投資、消費、勞力等物質化的議程，大陸淪為大東亞共榮圈裡那種等同於沒有靈魂的資源而已，執政黨希望藉此可以填補因為社會分裂造成的心靈空虛。
但是適得其反，這種欲望導向的大陸政策，使得兩岸關係未來方向所需要的思想指引闕如，空虛感更強，以至於在面臨在野黨的台獨訴求時，毫無說服力，甚至沒有對話的勇氣。
在野黨深知執政黨迴避統獨的心理，因此刻意用肢體抗爭來升高統獨的對立，他們籌謀對陳雲林進行大示威，更藉由圍毆張銘清來熱身。如果因此嚇退陳雲林，導致北京報復，足可迫使執政黨表態支持國人不受北京欺負，這樣就可以用尊嚴取代經濟欲望，改變大陸政策的主軸。
他們毆打張銘清，以便引發台灣整體被大陸壓迫的形勢，如此而強化同仇敵愾的心防，其結果，愈打人自己卻愈悲情，將凌虐與自虐結合在一起，可說是台灣悲情政治肉體化的最低級境界。
這樣的悲情早就形成台灣社會集體的沮喪，於是某種獲得彌補的需要急速攀升，追求立即快速的物質滿足，以填補空虛，治療悲情，使貪婪與悲情構成一體兩面。貪婪成為台灣社會的行為典型，也是台獨在歷史上的最高潮，如今正由自居國父的陳水扁等台獨領導率先示範，也就毫不令人意外。
台獨帶來的只有是悲情與空虛，因此而催生出暴力與貪婪的肉體政治，執政黨想要用經濟欲望化解暴力，轉移貪婪，不料卻陷身於經濟風暴中，既因為大陸並不只是一塊待宰的肥羊，更因為大陸人來台後毫不受任何人權保護與尊重。
完整群體契機被毀
在野黨訴諸原始慾望，回歸叢林法則，超越憲法，超越體制，譜成的就是貪婪與暴力所詮釋的台灣悲情政治，在表面上與執政黨奠基於經濟欲望的市場秩序，似乎針鋒相對。但是他們共同解放了肉體化與物質化的慾望，也就共同摧毀了台灣成為一個完整群體的契機。
跌倒的張銘清可以重新站起來，對面站著不能思考的行屍走肉，則是被暴力與貪婪所碎裂的台灣。這樣狂亂自戕的肉體台灣，當然不會是文化中國的一部分，也是當前朝野台獨勢力所能追求到的最高境界。
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