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較小文字日本時尚發展的11股勢力與美學風格關鍵字
2008年08月27日
La Vie 
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提到日本時裝會令你聯想到什麼？川久保玲或是UNIQLO？文◎李佑群 圖片提供◎UNIQLO
從戰後開始大量吸收歐美文化的日本時尚，總是渴望在保留傳統文化與創新間找尋一條屬於東京時尚應有的脈絡與出口，時尚的印象在日本始終曖昧而矛盾，原宿表參道座落世界頂尖名牌旗艦店的背後，卻是由數百間小店堆砌而成的街頭文化！六本木中城興起的同時，原宿地標GAP也即將消失！日本時尚的新面貌令人目不暇給，我們此刻特別深入東京，揭開你可能不知道，卻正在深深影響亞洲的新一代日本時尚推手與新美學意識！
在細微空間裡重視和諧的美感
建築家黑川雅之對日本人的美學意識下了這樣的註解：「日本人對於美的判斷，並非基於哲學的視野或是神學的思想，也無關善惡，而是非常野生的，更趨近身體與精神的感覺，可以說是動物的生理的美學。」
黑川並對日本人的美學意識下了「微、並、氣、間、祕、素、假、破」八個關鍵字。其中，「微」與「間」的概念從建築延伸到今日的時尚，在在都顯示了日本人重視時尚美學的平衡與協調性。
比起個別的建築物，日本人會優先考慮「都市」設計整體的問題。日本人無法像歐洲一樣，隨性地建構自己的家，日本的建築是，必須和其他建築物之間保持一定的和諧狀態，才能彼鄰而居。這種重視細微的概念與「間」相呼應。
日本的家中，任何空間都被稱作「間」。比方茶之間、居間、寢間等等，是因應樑柱自然而生，並以屏風分隔的曖昧空間。
六本木中城、黑川紀章的國際新美術館、表參道HILLS都強調與自然及歷史共存。soe設計師伊藤壯一郎於今年年初，在中目黑青葉台重新開幕的概念店，不到二十三坪的大小以二等邊三角形所構築，連細微之處也不忽略。充分展現日本人的空間美學思維。
對於空間的概念延伸到時裝上，就像三宅一生的作品，日本人設計的服飾總是有種和諧與自然共存之妙。
地域性與分眾性的差異化美感
如果對今日日本時尚熟悉的人就會發現，基於地域與族群的差別，對於時尚美感的判斷也會大異其趣。就以彼鄰的原宿與涉谷來說，對於時裝的定義宛如兩個世界。
日本時尚的最初發源地，東京原宿戰後受到美軍文化的洗禮，同潤會青山公寓成為原宿的面孔、原宿族成為時髦年輕人的象徵。
la forêt原宿於1978年開幕時，經由時尚雜誌「non-no」與「ANAN」的大幅介紹，「ANNO族」昂首闊步的原宿已經成為全日本時尚中心的象徵。80年代受到竹筍族的影響，竹下通開始發展為步行者天堂，90年代名牌旗艦店雲集的表參道也成為了通往世界時尚的大道、巷弄內的裏原宿文化也勃然而生，2006年表參道HILLS開幕，原宿的時尚地位已經不可動搖。
然而對於青山或表參道上優雅漫步的女性而言，涉谷的時尚彷彿是另一個國度。
但是絕對不能小看涉谷高中女生對於日本時裝圈的貢獻。1970年代隨著PARCO與109的誕生，確立了涉谷流行發信地的地位。百貨公司的主要顧客約為二、三十歲的OL居多，然而路面店與109則是高中女生或GAL（辣妹）的天堂。109甚至是國外時尚業界人士來東京時，最受到震撼的地點；迷你裙、厚底長靴、濃妝、濱崎步、安室奈美惠，這些屬於涉谷女孩共同的時尚語言，或許對於接受正統時尚教育的人來說不屑一顧，卻不能輕忽這些女孩對於時尚流行投入的關注力。因為從年輕時代就抱持著對時尚與美的極度狂熱，造就了日本時尚經濟的蓬勃發展，也讓各自族群更勇於保留自身對於時尚美感的獨立判斷。
有了這些地域性的時尚力量，今天才能造就中目黑、六本木等更新的時尚震源地。
總結 樸素與彩色共生的日本新時尚美學
總體而論，今日日本人對於時尚美學的基本信仰，是二元而矛盾的。傳統的日本美學與戰後的英美法時尚崇拜融合；一方面崇尚巴黎與米蘭的時尚殿堂，卻又有股反主流的街頭次文化醞釀而生。不論是何種美學思維，似乎都是傳統日本美學與歐美時尚交替而生的自然化學變化。
探究背後的文化力量，實則與日本人對於明治維新後搖身為東亞強國，那種輝煌歷史的自負，以及戰敗自卑的矛盾情緒與性格相關。這樣的歷史背景造就了日本對於歐美文化愛恨交加的曖昧。
偶然性、明亮存在的記憶、重視最小極限細節的密度、懂得刪除的設計概念刺激而成的想像力、影子比色彩與素材更美等等，這些自古以來的日本美學意識，與西方時尚結合，讓日本的時尚美學因為簡單樸素而質感更為密實。
現在的日本時尚，即便由地下而生，奔放又多彩的街頭潮流文化，依然可以感受到背後的樸素無華與傳統保守；反過來說，巴黎時裝殿堂上低調如山本耀司的作品出現同時，川久保玲卻讓人掉入花花世界。或許有人認為「SIMPLE」是日本時尚美學的最大特色，但是實際上，日本的時尚之美卻是經歷不斷吸收異文化下的繽紛結果。
千萬別讓眼光移動到Comme des Garcons之後就停止了，因為接下來的日本時尚，將會因為這些矛盾而更為豐富燦爛。
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