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前陣子一些美國白人與華裔在美國扒糞網站上,批評陳冠希事件中女星的陰毛沒有修剪、除毛或剃毛,由此引發了亞洲華人網友的反擊。雙方看似粗糙的爭論其實涉及性╱別與身體政治的一些核心問題。
借用反暴力女性主義的全球戲劇《陰道獨白》,可將上述爭論雙方區分為「陰毛獨白」與「陰毛留白」兩派。陰毛獨白派沿襲了「陰道獨白」的精神,認為亞洲女人不應該將自己的陰毛當作男性觀看對象,不應該接受西方殖民主義者所強加於女體的習慣,不要介意「多毛代表淫蕩」的俗見,身體髮膚應該順其自然,這也是一種「亞洲價值」。

 

「衛生」代表文明開化
陰毛留白派則從美學觀點與文明開化角度出發,主張陰毛留白(剃除或修飾)乃是「普世價值」,認為原始未經修剪的雜亂陰毛既醜陋也讓人嫌惡,是一種不禮貌或不文明,是個人疏於打理自己身體、不修邊幅、不講衛生的表現。
從剃除腋毛的歷史軌跡來看,留白派恐怕終將戰勝獨白派。畢竟,數十年前亞洲女性均保有腋毛,曾幾何時,亞洲年輕女性也步上西方女性後塵,把腋毛當作羞恥與嫌惡,還以腋毛會產生異味的衛生理由來除毛。
「衛生」是文明開化的最主要說詞。陰毛留白派就指出,陰毛聚集了汗與纖維灰塵,還有大小便排泄異物,不但滋生細菌,也會產生異味;尤其不利於口交活動。這個衛生說詞的背後,既有文明化、也有公共化的歷史趨勢。

 

比基尼造成留白趨勢
「文明化」的趨勢就是透過人為加工,脫離獸性自然的氣味、外觀。由於晚期現代對於身體開發的關注與興趣,陰毛留白、染色、保養護毛、修剪陰毛為可愛造型、陰部穿環、整形、刺青等等都開始大行其道。但是有時也可能因為叛逆精神而造成「反文明化」,例如某些人覺得剃毛已經過時,開始編織陰毛為「陰毛小辮子」,因而形成文明化中的次文化。
至於「公共化」的趨勢則標示了陰毛由私密轉為公開,這是「性的公共化」與「女性情慾與身體解放」造成的。俗稱「(露)毛片」的三級片、A片與色情圖片首先造成職業演員開始陰毛留白,據說修飾過的陰毛在鏡頭上較有美感,修毛於是成為此類演員的專業形象之一,部分性工作者也有此趨勢(亞洲女性的自拍至今則仍多屬於陰毛獨白派,表現出非職業的素人性格)。

 

雜亂陰毛激男人性慾
此外,比基尼泳裝的流行也造成陰毛留白趨勢,彷彿陰毛露出泳褲就代表了不雅或露陰。最後,隨著女性與陌生人裸裎相見和口交的頻率增加,陰毛慢慢成為個人門面,這又強化了陰毛必須符合禮儀文明化的要求。
陰毛文化意義的變遷當然引發各種不安。陰毛留白是否迎合取悅男性目光?這也未必,因為許多亞洲男性表示,原始雜亂的陰毛更有獸性野味,能激發亞洲男人性慾。更何況,如果說陰毛留白是西方的身體殖民、或女人身體的新規訓,那麼我們要如何看待亞洲女性已經習以為常的除腋毛腿毛、割雙眼皮、隆鼻、染髮等等?
有人從生物角度論說,亞洲女人不像西方女人體毛茂盛,其實不需要除毛,但是同樣的生物角度也認為,黑色陰毛看來較髒與濃密雜亂,因而更需要修剪或剃除。有人鐵口直斷陰部無毛在中華文化是不祥之兆,故而留白不會流行,然而豐腰肥臀也曾是華人選媳擇妻的唯一標準,如今卻不存。
有些人認為亞洲女性保守,不會從獨白走上留白的道路,然而如果豔照中的柏芝與阿嬌都修飾或剃除陰毛,恐怕早已掀起華人女性陰毛留白的狂潮。這個身體政治的爭議結果尚難預料。

 

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